Portret van Petrus Hendrikus Purmerent.

WILLEM VAN VLIET (Delft? ca. 1584 – Delft 1642)
Petrus Purmerent (Den Haag 1588-Gouda 1663). Pastoor van de kerk H. Johannes de Doper te Gouda
Paneel

Tegen dergelijke portretten bestond onder gereformeerden grote weerstand: een pastoor voor een kruisbeeld, dat was nu een goed voorbeeld van dat waartegen Calvijn zich had gericht. Het was voor Nederlandse katholieken in de zeventiende eeuw zaak om ze achter gesloten deuren te houden. Dit portret is mogelijk afkomstig uit de schuilkerk van de H. Johannes de Doper aan de Gouwe, de kerk van pastoor Pieter Purmerent. De rechterhand van Purmerent rust op een schedel: het memento mori [gedenk te sterven] ligt er hier wel heel dik bovenop. In de zeventiende eeuw bestond er nog geen uniforme kleding voor geestelijken. Maar als we afgaan op de vele portretten die bewaard zijn gebleven, dan lijkt men toch meestal voor sobere kleding te hebben gekozen zoals ook hier het geval is.

inv. nr. 55.354 (Bruikleen Oud-Katholieke Kerk H. Johannes de Doper, Gouda)

WILLEM VAN VLIET (Delft? ca. 1584 – Delft 1642)
Petrus Purmerent (Den Haag 1588-Gouda 1663). Pastoor van de kerk H. Johannes de Doper te Gouda
Paneel

the people who adhered to the Reformation protested against images such as this: a priest with a crucifix was the perfect example of the image Calvin had opposed to. A seventeenth century Dutch catholic would be wise to keep it behind closed doors. This portrait may have come from Petrus Purmerent’s own church, the clandestine catholic church of St. John the Baptist in Gouda.
The priest’s right hand rests on a skull, a very explicit memento mori [remember we all are mortal] indeed. In the seventeenth century, priests had no uniform clothing, but, as can be deduced from the many surviving portraits from this period, austerity was their main feature as is the case here.

inv.no. 55678 (On loan from the Old-Catholic Church of St. John the Baptist Gouda)